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清官修《明史》,在二十四史中持续时间最长,也是号称除“前四史”外最为精善的一部官修正史。《明史》和其他官修正史一样,也有着强烈的政治意图,对明史书写什么、如何书写、受到何种因素影响,都值得认真研究。自张廷玉殿本《明史》刊行以来,一直受到关注。对于万历朝鲜之役的历史书写,王崇武曾作《读<明史·朝鲜传>》,以《李朝实录》补订其误。李光涛指出清官修《明史》“潦乱无据者有之,凑合成篇者亦有之,总而言之,有甚多史事正如朝鲜所云‘不据事直书’而已”,因此他用朝鲜史料,辨正《明史》与日本史书的错误。徐泓认为:“明朝与朝鲜之关系,载在《明史·朝鲜传》中,《明史》以《明实录》为主要依据,然明人纪外国史事本已隔膜,且有缘情增饰之处,清人修史复有删汰,故除无心之误外,实经两重曲笔。”所言甚是。
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首先,清官修《明史》,既是为了笼络明朝遗民,更是为了塑造清朝的正统性,这也就决定了《明史》编纂的基本原则,是为现实政治服务。陈永明在《清代前期的政治认同与历史书写》一书中,讨论顺治至乾隆年间四朝,朝野如何利用对明代历史的书写,“互动地建构了当时的社会话语(social discourse),并因时制宜地塑造了对这段历史的集体回忆(collective memory)……文化霸权(cultural hegemony)的确立,并非来自统治者对被统治者的单方面压制,而是双方在冲突、协商和妥协下的结果。”清初《明史》对万历朝鲜之役的历史书写,正是这样一种妥协的结果。从万稿到王稿,再到殿本《明史》,清晰地反映了这种变化,最终在殿本《明史》中,修史者完全贯彻清朝官方的认识。
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